坚持历史唯物主义 破除历史虚无主义

坚持正确地认识人

“只几个石头磨过，人猿相揖别。”自劳动创造人、人类觉醒意识到自身以来，人们为了认识人自身付出了无尽努力进行了深入研究。

早在春秋时期，孔子有教曰：“性相近也，习相远也”。可见孔子认为人是随社会环境发展而变化的，具有可塑性。马克思主义认为现实中的人是在一定社会关系中的人。人的本质是劳动实践，在其现实性上是一切社会关系的总和，随社会关系的发展而变化，具有具体性、历史性。不存在抽象的、永恒的人的本质。毛泽东同志认为人的本质在于“人的社会性和人的历史发展”、人“有高级精神现象”、群众是“创造世界历史的动力”。

也有学者不这样认识人，而是预设人性本私。亚当•斯密在《国富论》中这样描述：“每天所需要的食料饮料，不是出自屠户、酿酒家和烙面师的恩惠，那仅是出自他们自利的打算。我们不要对他们的爱他心说话，只对他们的自爱心说话。我们不要说自己必需，只说他们有利。”即认为人具有追求自身利益的普遍性。

有机系统需要吸收有利因素，释放不利因素，在内部与外界之间交换物质、能量和信息，从而达到系统平衡稳定。人作为有生命的自然存在物，是一个开放的有机系统，也必然地会为了稳定地存在而吸收有利因素，释放不利因素。因此，不可否认，人具有一切生命机体的共性——趋利避害的一面。

历史虚无主义的错误在于把趋利避害或者说自私看作人性的全部，否认人的属性的其他面。

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