会天下之理 通古今之道—宋代史学家郑樵的治学之道

郑樵，字渔仲，宋代兴化军莆田（今属福建）人，世称“夹漈先生”。他毕生刻苦读书，严谨治学，潜心修史，尤以晚年所撰“三通”之一的《通志》最为著名，为南宋史学的集大成者。《宋史》记载，宋高宗曾对郑樵说：“闻卿名久矣，敷陈古学，自成一家，何相见之晚耶？”正是由于郑樵能够始终坚持“敷陈古学，注重实学”，才成就了他在史学上的杰出地位。 

志存高远，会通古今 

在少年时就有“神童”美誉的郑樵从小喜爱读书，勤奋好学。他生长在山野之中，“为儿时，楚楚便有脱略流俗志”，幼时不学犁锄，慨然有读书志。后来，父亲病逝，家道中落，生活很清贫。即便是这样，为了读书通达古今百家之学，郑樵就长年累月地向各地藏书家借书而读。只要听闻有藏书之家，就直接登门求书阅读，一定把所有书都读尽才离开。 

为了能够专心读书，郑樵与从兄郑厚在莆田夹漈山上盖了三间房，起名为“夹漈草堂”。欲读古人之书，欲通百家之学，欲讨六艺之文。刚开始入山结庐之时，虽然内心苦闷，但是他志向远大，“困穷之极，而寸阴未尝虚度，风晨雪夜，执笔不休，厨无烟火，而诵记不绝，积日积月，一篑不亏”。他隐居夹漈山，钻研经旨、礼乐、文字、天文、地理、虫鱼、草木、方书之学等等，三十年著书千余卷，搜访图书十年，凭一己之力撰写出一整部纪传体通史《通志》。 

郑樵继承和发展了孔子与司马迁修书的“会通”方法，提出了“会通”的思想，立志要会通古今天下的图书和学问。他认为，史家修史如果仅据一代之史、仅据一书而修，后代与前代之事就不能相互依托。因此，他提出：“天下之理，不可以不会；古今之道，不可以不通。会通之义大矣哉！”所谓“会”就是会集，即会集天下之书为一书；所谓“通”就是贯通，即贯通上自羲皇、下至五代的古今历史。郑樵的“会通”思想其实就是融会贯通古今天下之书，使之成为一体。他坚持把这一思想贯穿在他一生的读书治学实践之中，树立起会通古今、成一家之言的远大志向和治学目标。 

搜访藏书，科学分类 

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