象山先生的教学之道

陆九渊（1139年—1193年），南宋时期哲学家、教育家，世称象山先生。他一生致力于传道授业解惑，其讲学足迹遍及行都临安、富阳、金溪、荆门等地。讲学场所既有自家槐堂书屋、署衙办公之地，还有白鹿洞、鹅湖和象山书院等，更在南宋最高学府——太学任国子正，主讲《春秋》一年多的时间。陆九渊的讲学活动在当时影响较大，他的学生数量“不下百千辈”，尤其是在江西贵溪他创办的象山书院中，从学、问学之人极多，造就了“从游之盛，未见有此”“四方学徒大集”的奇观盛景。贯穿一生的讲学活动更促进陆九渊的“心学”思想逐步完善，他认为教育的核心在于教人“存心、养心、放心”，进而“明理、立心、做人”，其独特的教学之道为后世所称颂。 

指明读书的正确方式——精读慢读 

陆九渊认为读书的真正目的并不仅仅在于增长知识，更在于“收拾精神，涵养德性”，不断提升自我道德修养，因此他指导弟子读书的方法亦与他人有所不同。“学者须是有志读书，只理会文义，便是无志”“书亦政不必遽尔多读，读书最以精熟为贵”“日用处开端”，这些话语都充分体现了陆九渊对待读书的观点，他认为读书不在多而贵在精，要读对存心养心有用的书。有一些人误解陆九渊，认为他不倡导读书、他的教学之道“尽废讲学”“不读书不穷理，专做打坐工夫”。陆九渊反驳道，“人不可以不学，犹鱼之不可以无水”，意思是说我认为人需要读书就像鱼需要水一样，怎么会不重视读书呢。陆九渊教导弟子颜子坚说，“圣哲之言，布在方册，何所不备”，以强调读书的重要性。但他认为不能死读书，要“比别人读得别些子”，即以精熟为主。一方面他认为读书不应追求数量，应读能切己致用的书，即读“文义分明、事节易晓”的书，然后与自己的实际生活相联系才能知晓书中所言非虚。另一方面他主张读书要慢，“读书切戒在荒忙，涵泳工夫兴味长”“须是平平淡淡去看，仔细玩味，不可草草”。通过精读慢读把握书中“他所以成、所以败、所以是、所以非处”的原因，逐步把握书中寓意和精髓，才能“怡然自顺”，最终达到“读得三、五卷，胜看三万卷”的境界。 

提出修养的基本方式——放心辨志 

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