“心不可乱，则利至而必知，害至而必察”

2022年3月1日，习近平总书记在2022年春季学期中央党校（国家行政学院）中青年干部培训班开班式上的讲话中，告诫年轻干部要守住拒腐防变防线，“最紧要的是守住内心。古人讲：‘心不可乱，则利至而必知，害至而必察’”。习近平总书记引用这一古代箴言，旨在要求年轻干部正心明道、怀德自重，如此才能在任何时候任何情况下都能够做到不放纵、不越轨、不逾矩。

“心不可乱，则利至而必知，害至而必察”语出北宋苏辙《上皇帝书》。苏辙一生心系天下，勤政务实，博览诸子百家，尤尊孟子思想，十分擅长史论和政论。《上皇帝书》是苏辙上书宋神宗，对王安石变法提出意见的一篇政论文章。苏辙在劝谏神宗精兵简政时提出，筹定规划、主持大局必须把握简明的总纲驾驭纷繁的事务，而把握简明的总纲就要有明确的目标和方向，这就必须做到“心不可乱”，随后提出了“心不可乱，则利至而必知，害至而必察”这句箴言。这句箴言的大意是说，心正才能心境平和、头脑清醒，有利之事发生就必能意识到，有害之事发生就必能觉察到，从而能够走对路、做成事。这句箴言强调了守住内心的重要性，其所包含的“正心”思想为历代政治家、思想家所重视。

中国古人历来重视心的修养。新儒家学派的徐复观认为，心的文化是中华文化最基本的特性，中华文化的价值根源来自人心，而非外在的神或权威。这并不意味着中华文化是主观的、唯心的。恰恰相反，心作为价值根源，正是要通过克服私欲、成见等主观性，使客观事物不受歪曲而原原本本地进入心中，从而使人明辨是非利害，从而做事无不成。这种理念使得中华文化高度强调内心世界的美好状态，在个人修养上追求一个不被主观偏见和私利贪欲所污染的澄明之心，在政治理想上追寻“内圣外王”的王道社会。这种对澄明之心的追求最早在《礼记·大学》中提出，“欲修其身者，先正其心”。《大学》强调格物致知、正心诚意是修身、齐家、治国、平天下的前提，提出“正心”是儒家进行道德修养和立身治世的基本步骤之一。纵观历史，“正心”为历代所推崇，至宋明理学尤甚。从汉时董仲舒《士不遇赋》所云“虽矫情而获百利兮，复不如正心而归一善”，到晋代傅玄“立德之本，莫尚乎正心”，再到宋时程颐“进修之术，莫在于正心诚意”、朱熹“万世学者之准程也”，无一不彰显正心作为道德修养方法的重要性。

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